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[五行的重要性與影響]
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五行的重要性與影響

五行

五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指:金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成,隨著這五個要素的盛衰,而使得大自然產生變化,不但影響到人的命運,同時也使宇宙萬物循環不已。

五行學說認為宇宙萬物,都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行(運動)和變化所構成。它強調整體概念,描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說,則五行可以說是一種原始的普通系統論。

發展歷史

中國西周末年,已經有了一種樸素唯物主義觀點的「五材說」。從《國語·鄭語》「以土與金、木、水、火雜,以成萬物」和《左傳》「天生五材,民並用之,廢一不可」到《尚書·洪范》「五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。」的記載,開始把五行屬性抽象出來,推演到其他事物,構成一個固定的組合形式。

在戰國晚期鄒衍提出了五行相勝(剋)相生的思想(用來說明王朝統治的趨勢),且已把勝(剋)、生的次序固定下來,形成了事物之間相互關聯的模式,自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在這個時期,《內經》把五行學說應用於醫學,這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗,形成中醫特有的理論體系,起了重要的推動作用。

到漢代,董仲舒又把五行賦予道德含義,認為木為仁,火為禮,土為信,金為義,水為智。

五行的關係

· 五行相剋:金剋木,木剋土,土剋水,水剋火,火剋金。

· 五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

古代勞動人民通過長期的接觸和觀察,認識到五行中的每一行都有不同的性能。「木曰曲直」,意思是木具有生長、升發的特性;「火曰炎上」,是火具有發熱、向上的特性;「土爰稼牆」,是指土具有種植莊稼,生化萬物的特性;「金曰從革」,是金具有肅殺、變革的特性;「水曰潤下」,是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識,把宇宙間各種事物分別歸屬於五行,因此在概念上,已經不是木、火、土、金、水本身,而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。

中國哲學史上的五行思想類別:

「直到現在,我們基本上已把五行的各種意義分析過了,為了清楚起見,我們再把這幾種意義綜合列舉如下:

1. 指五種行為原則,疑為荀子所持。

2. 指五種物性,如尚書洪範及周子太極圖說所持。

3. 指人類生活上的五種必須的物質條件,如左傳裏蔡墨所持。

4. 為分類學上的五種分類原則,如呂氏春秋所持。

5. 指藉著陰陽二氣之流動而存在的五種『存在形式』,如白虎通及黃帝內經素問所持。

6. 指木材(植物)、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象徵意義分別為生機興發,活動或變化,孕育或培植,禁制與伏藏。此為蕭吉所持。

五行在中醫里五行有著特殊的含義。

· 「木曰曲直」,代表生長、升發、條達、舒暢的功能,在人體為肝。

· 「金曰從革」,代表沉降、肅殺、收斂等性質,在人體為肺。

· 「水曰潤下」,代表了滋潤、下行、寒涼、閉藏的性質,在人體為腎。

· 「土爰稼檣」,代表了生化、承載、受納等性質,在人體為脾。

· 「火曰炎上」,代表了溫熱、向上等性質,在人體為心。

為五行之首,萬物之始,代表四季之春,四方之東,如旭日之初昇,有著無限的活力、精力,猶如天地萬物始逢春之氣勢,為生存吉方。

為四季之夏、四方之南,是興旺之代表,天地萬物生命最茂盛蓬勃之代表,一切欣欣向榮、如日中天,為旺盛吉方。

為萬物之根本,古云:「有土斯有財。」土為五行之中樞,以順序排列為木、火、土、金、水。四方排列。為東、南、中、西、北。土為中。故稱之為萬物之根本,為生命之吉方。

屬四季之秋,為收成的季節,四方之西,為吉樂之天,所以代表著快快樂樂慶豐收,並提醒要守成,為事業吉方。

就是財,四方之北,一般兵家糧倉之位,四季之冬,為收藏聚財之時,水又代表源源不斷,細水長流,能緒勢待發,能東山再起之意涵,為財富吉方。

五行

顏色

代表

方位

綠、藍

生存吉方

東方

紅、紫

旺盛吉方

南方

黃、棕、金

生命吉方

事業吉方

西方

黑、灰

財富吉方

北方

在中國傳統文化中,五行與方位、天干、顏色、神獸等都有密切關係。

五行

五色

五方

西

五時

季夏

五節

春節(正月初一)

上巳(三月初三)

端午(五月初五)

七夕(七月初七)

重陽(九月初九)

五星

歲星(木星)

熒惑(火星)

鎮星(土星)

太白(金星)

辰星(水星)

五臟

五腑

小腸

大腸

膀胱

五情

五指

食指

中指

大拇指

無名指

小指

五味

五味運行的所在

五獸

青龍

朱雀

黃麟

白虎

玄武

五常

五惡


 

   
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